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  • 大乘善知识的标准

    菩提道次第广论》，都把亲近、依止上师法作为开篇首要之法。在金刚乘密法中，上师的地位尤为突出，因为密法认为，上师是加持的源头，是成就的根本，如果轻视上师，无论如何刻苦修炼本尊密法，都将一事无成，毫无成就。...现象角度来说，佛教也承认世俗的我与事物都存在，不了解佛教者总说佛教的空就是什么都没有，其实是对无我哲学的最大误解（有关无我空性方面的详细解说，请参看《趋入空性正见之阶梯——菩提道次第广论·观章直解》一书...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06383785623.html

  • 齐齐哈尔市佛教协会首次举办八关斋戒传授法会

    正授八关斋戒，一百多名虔诚的信士参加受戒。 　　全年法会活动中本无此项计划，因为很多法师和居士都在修学《菩提道次第广论》和《入菩萨行论》，学习的过程中，深入的了解了修学的次第（因戒生定、因定生慧），...传授一次八关斋戒，为照顾上班的居士，农历每月廿三若逢周六/周日，正常传授；若廿三不逢休息日，次第以廿四、廿八、廿九、三十逢休息日者为准。传戒的方法也不同，今天是第一次，礼请大和尚为大家说戒。以后可能...

    【佚名】

    |传授|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0913019160.html

  • 贪欲增上沉入轮回 佛法就会隐没

    　　由此常夜驰骋（驰骋：奔走。）生死，经无量劫，受诸至极难忍大苦，然其安乐不及一分。 　　——《菩提道次第广论》 　　爱是生死之因，由于贪爱增长，结果导致在生死的旷野中常夜奔走，在无量劫中感受种种至极难忍的大痛苦。虽然也曾感受了安乐，但所获的安乐远不及所受痛苦的一分。 　　“由此”：“此”是指贪爱增上。 　　省庵大师的《劝发菩提心文》中，有一段话，形象地描述了“驰骋生死”的...

    益西彭措堪布讲

    |贪欲|轮回|解脱|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/10301714093.html

  • 长春万寿寺僧众昨日结夏安居

    zoom in/out';}" border=0> 　　长春万寿寺僧众于农历四月十五日始至七月十五日依佛制，结夏前安居。　　安居期间，将上午学习《菩提道次第广论》，下午学习清规、戒律，并安排讨论；...

    佚名

    |安居|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/13394524343.html

  • 于善知识观过不成就，观德获成就

    覆盖下，此皆是我等自变自缘而已。乌鸦食毒遂会死去，孔雀食毒反而更加艳丽，不善用心与善用心之结果，亦复如是。 　　（摘自《菩提道次第广论讲记》（第一册）：思惟分别过失之过患而作遮止） ...

    益西彭措堪布讲授

    |善知识|上师|恭敬|三宝|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/21495430542.html

  • 为什么要学习菩提道次第

    遇不到像南老这样的明师。该如何是好呢？　　故此后学向您推荐在自修时能够学习宗喀巴大师所传承之“菩提道次第”教法。其代表作是宗喀巴大师所造《菩提道次第广（略）论》。此论从依止善知识及思维暇满人生之入道...为文殊菩萨化身，所造的《菩提道次第广论》，实为依本尊文殊菩萨现身相授而来。自宗大师重整藏地佛教至今，已逾五百年，而藏地佛法之兴盛，皆赖于大师昔日之功也。 ...

    成军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23305440089.html

  • 智敏上师的一些开示

    以下是智敏上师的一些开示，特别写给争论各宗见解者及受灌学法不严肃者。　　一次，一位曾在敏公上师这里学法的居士去了五明，受了灌顶。听那里竟有人说《菩提道次第广论》也不了义，他就打电话问敏公上师怎么办？...师供》(五百座)、《文殊五字根本真言》千座以上，菩提道次第已通达了解，受过五戒(或比丘戒)，对上师有信心等。即使这样，上师仍会看学者的心得体会，并观察机缘，淘汰一些，所以最后得灌顶者往往少之又少，而传...

    常愧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23571642004.html

  • 缅怀太虚大师　振兴佛教事业

    视为婆罗门教性力派者，有显密不分、竟以《菩提道次第广论》视为密法者，甚至有将藏密与政治一并联系而观者。诸如此类，皆是对藏密未经真正研习了解，而率尔作出的主观上之误解。　　唯大师能拨除一切成见，独具慧眼，...之胜缘者虽非一，而此论（指《广论》）力阐上士道必经中下士道，俾取密之士， 亦须取一切经律论所诠戒定慧遍为教授，实为主要原因。论云：‘若于此次第决定、数量决定之智慧方便中仅取一分者，当决定知不成菩提。’...

    智敏法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011748071.html

  • “菩提道次第”、“净业三福”和“九品往生”的对应关系

    《菩提道次第广论》系宗喀巴大师根据阿底峡尊者所造《菩提道炬论》(又译作《菩提道次第明灯》提出三士道(下士道、中士道、上士道)的次第而组织的。“下士道”是指导行者增上善心：依止善知识及思维暇满人生，念死无常、思恶趣苦、思维业果等基本人天乘；“中士道”是指导行者发出离心：修行小乘四缔而解脱三界生死轮回；“上士道”是指导行者发菩提心：大乘菩提心、修菩萨行与止观，证大菩提果。《广论》引导凡夫从初开始学佛...

    释清净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160250151.html

  • 拉卜楞寺的藏经和学者

    耳石、珍珠等粉汁写成的《金刚经》；有用黄丝线在黑缎上织的《善为经》；有第一世嘉木样用金汁写的《贤劫经》，有用金汁写成的《菩提道次第广论》和忖＼千经）｝；有用银汁写的《松赞干布遗训》和《甘珠尔目录》。　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190950578.html
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